“人文”铸就LED照明设计之“魂”

本文摘要：城市夜景是一种记忆，也是一段历史。它记录着时代的变迁、社会的发展和文明的变革，可以说道城市夜景灯光的发展亲眼着新中国改革开放经济的腾飞。有人将1997年至2004年区分为中国的夜景灯光的兴起成长期，而正是1997年香港回归，北京进行大面积的夜景灯光建设，由此冲破了城市景观灯光蓬勃发展的大幕。 城市夜景灯光发展至今，其效果早已呈现出质的进步，灯光就有如城市的魔法师，杰出的照明设计就像为城市身披一件流光溢彩的外衣，展出着这个城市的品味。

城市夜景是一种记忆，也是一段历史。它记录着时代的变迁、社会的发展和文明的变革，可以说道城市夜景灯光的发展亲眼着新中国改革开放经济的腾飞。有人将1997年至2004年区分为中国的夜景灯光的兴起成长期，而正是1997年香港回归，北京进行大面积的夜景灯光建设，由此冲破了城市景观灯光蓬勃发展的大幕。

　　城市夜景灯光发展至今，其效果早已呈现出质的进步，灯光就有如城市的魔法师，杰出的照明设计就像为城市身披一件流光溢彩的外衣，展出着这个城市的品味。那照明设计如何才能合乎城市文化的定位，展出城市的品味，在照明设计飞速发展的今天，行业又不存在哪些问题，我们带着这些问题专访了袁宗南照明设计事务所设计总监袁宗南博士。

　　前期调研以人为本　　在照明设计中如何才能合乎城市的文化品位，袁宗南得出的答案是以人为本。更进一步来说就是首先要以当地民众的市场需求为前提，再行以观光客的角度来考虑到，如何才能使这个城市更有他们的留意。要做这一点很最重要的就是前期调研，详尽理解该地区的文化以及当地人的生活习性。

　　以台湾的台北国父纪念馆为事例，袁宗南的设计团队对周围的环境以及民众的生活习惯都做到了一个详尽调查，根据调查结果将国父纪念馆的照明设计分成三个时间节点：七点到十点，全部亮灯，因为当地民众要出来散步运动，以及因应101大楼游客观光台北夜景市场需求，让游客能看见国父纪念馆的大气;十点到十二点开动建筑的投光灯，只拔回廊灯，因为主要的观光人群没了，而这些投光灯不会给周围的居民带给光害;十二点到凌晨五点，只留给小壁灯。这样的设计既考虑到居民的细节、又考虑到观光客市场需求，不仅节约能源，而且做以人为本，也让古建获得了充份的睡觉。　　某种程度的，袁宗南最失望的作品西安大雁塔夜景灯光也充份地反映了以人文本的设计理念。西安是一个享有很深文化底蕴的城市，从景观规划到灯光设计，整个团队展开了大约有一年半的前期文化调研。

在自由选择灯具上，袁宗南没如出一辙国外，而是将唐朝的灯笼跟书法融合一起作为灯具;椅子、石凳，任何一个有突起或有阶步的地方都会有光带命令，防止游人跌倒;灯光使用高岗灯，既弃蚊虫也不性刺激人眼。每一处的小细节都考虑到民众的市场需求。　　然而最让袁宗南失望的是50分钟商业时间理念的构建。

在大雁塔北广场每到特地的整点时间，音乐喷泉演出就不会开始，每看完了一场10分钟的秀，都会有50分钟时间在等候下一场整点的演出，这个时候人潮就不会挤满，就不会造就周边商铺的做生意，灯光就暗得有意义。用文化的六根觅周边的人潮，造就周边的经济发展，袁宗南的这个灯光经济学理念打消于他慕尼黑的就学时代，十年后，最后在大雁塔以求构建。　　时至今日，又一个十年过去了，该景区的灯光夜景仍然更有着大量游客前来观赏。除了灯光本身绚丽多彩，更加最重要的是整个设计均衡了环境、美学以及人文三者的关系，同时符合了当地居民、政府、游客市场需求，这样整个灯光才能幸暗可谓。

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